В условиях, когда интимная метка - разрыв девственной плевы ѕ приобретает публичный характер, сам этот процесс лишения девственности становится также в некотором смысле публичным актом. И это резко меняет ситуацию, возвращая вновь факту вступления девицы в сексуальную жизнь публичность, как это было в прошлых сексуальных культурах, когда девственности девица лишалась после бракосочетания.

Очевидно, что это меняет всю ауру этого акта. Право на его свершение мужчина должен уже завоевать в публичном соревновании. Более того, он приобретает уже и некоторые моральные обязанности перед той женщиной, с которой совершил этот акт. Он должен взять на себя некоторые функции ее защитника и рыцаря на всю свою и ее жизнь. Конечно, это обязательства не имеют никакого правового характера, но и нельзя сказать, что они имеют чисто нравственный характер. Под этими обязательствами может лежать и сексуальная подоснова, мало ли когда и кому может потребоваться секс, а то и просто слово знакомого и близкого человека, и потому они просто заинтересованы друг в друге и в сохранении какого-то уровня взаимоотношений на всю жизнь.

В некотором смысле предлагается вновь возвратиться к сексуальной культуре прошлого века. Для наших прабабушек и даже бабушек невинность была наибольшей ценностью девицы, которую они хранили как зеницу ока и берегли ее. Двадцатый век, а особенно вторая его половина, отвергла эту ценность. Тоже мне ценность, какая-то пленка, сказал двадцатый век и получил все его прелести ѕ разврат, СПИД и т.д.

Теперь вновь предстоит осознать ценность девичьей невинности. Но ценность потому и ценность, что она не дается даром. Разве ценность песок на морском берегу, если им можно набивать карманы как и сколько заблагорассудится. Ценность покупают, ее завоевывают, ценностью награждают, ценностями даже одаривают (но, естественно, только за какие-то заслуги), но никак не швыряются ими.

И девицы должны вновь осознать ценность своей невинности, а родители и школа, само общество должны в этом направлении их воспитывать. Так что смысл новой сексуальной культуры вовсе не в том, чтобы торговать невинностью, а в осознании ее ценности, а уж второй вопрос как этой ценностью распорядиться. Ведь распорядиться ею все равно придется, конечно, если нет желания уходить в монастырь, оставаться старой девой или заниматься только лесбийской любовью.

И вот Серебряное Колечко показывает как бы ту минимальную цену, которую “стоит” невинность. Какие иные материальные и нематериальные блага девица “запросит”, а какие сексрыцарь “предложит” ѕ это уже их внутреннее дело. Но важно, что есть минимум “платы”. А максимума нет и не может быть. И платой сверх может быть все. И деньги, и шубка, и роль в кино, и работа, и дружба, и секс, и даже самое любовь. И предлагать плату за невинность и брать ее ѕ это морально. Аморально со стороны мужчин брать ее на халяву, и глупо со стороны девиц отдавать ее ни за что.

И это соответствует интересам общества. Действительно, мы же не объявляем огнестрельное оружие делом сугубо частным. Владение огнестрельным оружием регистрируется и контролируется обществом. А в эпоху СПИДа один половой член может оказать куда более разрушительное действия на общество, чем гаубица главного калибра, а не то что пистолет. А женское влагалище может оказаться страшнее ядерной мины. Вот почему общество заинтересовано в информации о том, что еще один потенциально опасный “инструмент” вошел в число действующих и приступил к своей “деятельности”. Это позволило бы воздействовать на молодых людей более направлено и селективно. Например, учитель в классе мог бы собрать вместе ребят с правой сережкой в ухе и провести с ними особые беседы о проблемах безопасного секса. Мог бы предложить им обменяться своим опытом использования техники безопасности в осуществленных ими сексуальных актах. Ведь после того, как юноша поимел секс, с ним гораздо легче разговаривать, он будет куда откровенней, ему легче и задать вопросы и выслушивать весьма деликатные советы и рекомендации на дальнейшее. А “немеченых” юношей, для которых нужна большая деликатность при обсуждении сексуальной тематики, можно также собирать отдельно, чтобы просветить их про им предстоящее. Отдельно можно было бы собрать и юношей с левой серьгой и рассказать им об особенностях гомосекса и гомосексуальной безопасности. Точно также можно отдельно говорить с “мечеными” и “немечеными” девушками. И в семье отношение к юношам могло бы сильно зависеть от наличия или отсутствия сексуальной метки. Сексуальные метки позволили бы существенно повысить сексбезопасность общества.

Сексуальное мечение юношей не может не быть в некотором смысле “факультативным”, так как нет никаких объективных показателей для контроля истинности утверждения о вступлении юноши в сексуальную жизнь. В этом смысле вступление девушек в мир секса имеет объективные показатели (разрыв девственной плевы), поэтому для общества сексуальное мечение девушек гораздо важнее, тем более что сроки вступления в половую жизнь девушек для общества имеет гораздо большее значение. А для того, чтобы такое мечение имело место, необходимо, чтобы это сопровождалось некоторыми реальными благами для девушек, что и создается институтом Серебряного Колечка.

Мы уже рассмотрели, какое воздействие на сексуальное поведение девушек окажет их мечение Серебряным Колечком. Интересно обсудить, а какое воздействие на сексуальное поведение юношей окажет их сексуальное мечение с помощью Серебряных Сережек. Но для того, чтобы это понять, отметим, что раннее вступление в секс мальчиков не несет с собой каких-то вредных физиологических последствий и не наносит вреда для их здоровья. Действительно, поллюция есть нормальный физиологический процесс, который с точки зрения физиологии мужчины ничем не отличается от полового акта. Поэтому даже если тринадцатилетний мальчик каким-то образом и совершит половой акт, ни малейшего вреда для его здоровья это не принесет. Вред для подростков приносит слишком интенсивный секс в слишком раннем возрасте. Но в возрасте тринадцати-шестнадцати лет регулярного парного секса у мальчиков почти не бывает. Интенсивный секс они могут иметь только посредством самоудовлетворения, т.е. онанизма.

В условиях сексуального мечения девушек, сверстницы подростков становятся уже мало доступными для мальчиков как объекты их сексуальных устремлений. А с женщинами более старших возрастов несовершеннолетние мальчишки также вряд ли могут иметь много секса.

Подростки, которые поимели секс и вдели себе Серебряную Сережку, будут гордиться этим. Им, вполне возможно, будут завидовать подростки с “чистыми” ушами, они также будут стремится к тому, чтобы заиметь такую же отметину. Но для этого нужно иметь секс с женщиной, а он теперь для подростков становится затруднительным. И одновременно мастурбация в некотором смысле станет непрестижной, так как она не дает возможности открыто заявить о себе. Понятно, что мастурбирующие подростки даже могут стать предметом насмешки со стороны тех, кто уже имеет Серебряную Сережку, заниматься мастурбацией станет в подростковой среде “за падло”. И это станет сдерживающим фактором в ее распространении. А значит и приведет, как минимум, к уменьшению интенсивности сексуальной жизни несовершеннолетних подростков. Действительно, секс с партнерами станет существенно более редким, так как исключаются из сферы сексуальных притязаний наиболее доступные в настоящее время сексуальные партнеры ѕ их сверстницы. А усиление престижности парного секса и психологический настрой на ущербность моносекса будет способствовать уменьшению и последнего.

Таким образом, сексуальное самомечение подростков будет способствовать распространению воздержания среди них до возраста вступления в правовую половую зрелость. Оно является благоприятным с точки зрения сохранения здоровья подростков в трудный для них период полового созревания.

Фенечки в виде секссережек, видимо, могут использоваться преимущественно в молодежной культуре. В более зрелом возрасте эти фенечки мужчины, естественно, снимут, входя в мир бизнеса, политики и других серьезных дел, в которых молодежная атрибутика часто становится неуместной. Да и не имеют они смысла в зрелом возрасте. И так ясно, зрелый мужчина занимается сексом. А если почему-либо не занимается, то вряд ли ему приятно об этом сообщать всем. Но те, кто желают оставить след своей сексуальной ориентации навсегда, могут прокалывание соответствующего уха совместить с татуировкой места прокола. Гомосексуалам (гомам) это позволило бы облегчить поиски сексуальных партнеров, а гетеросексуалам (гетам) избавиться от сексуальных домогательств со стороны гомов, которые многим бывают неприятны и раздражающи.

Все это позволит придать сексуальной культуре определенные черты публичности, которая необходима, чтобы справиться с новыми вызовами в сексуальной сфере, перед которыми оказалось Человечество в конце XX века.

В последнее время в российском обществе разыгрались большие страсти по проблеме порнографии. Допустимо ли распространение порнографии, нравственно ли производство и торговля ею и т.д.

Выскажем нашу точку зрения.

Но сначала две сценки у врача-сексопатолога.

Сценка 1.

- Профессор, у меня проблемы.

- В чем дело.

- Да знаете, эрекция. Жена полчаса теребит его и почти без толку.

- Я вам выпишу рецепт, принимайте три раза в день.

- А это не вредно?

- Побочные эффекты наблюдались. Недержание мочи, обострение гастрита. Так что если что почувствуете, сразу прекращайте.

- Нет, это что-то не то. Схожу-ка к другому врачу.

Сценка 2.

- Доктор, у меня проблема.

- Понятно. Возраст, молодые увлечения, а теперь слабовата эрекция.

- Совершенно верно.

- Купите батенька порнуху и просматривайте перед началом.

- А вреда не будет?

- Ни малейшего. И чем круче, тем лучше.

И вот теперь спросим себя, какой из врачей прописал лучшее и более безопасное лечение? Понятно, что второй. Порнография - это прежде всего одно из эффективнейших средств безмедикаментозной помощи при сексуальных проблемах. Так к ней и надо относиться. Но как всякое лекарство, ее надо беречь от детей. И к ее потреблению, распространению и производству надо относиться как потреблению, распространению и производству медицинских продуктов. Правда, у некоторых вызывает смущение само производство порнографии. Что ж, производство этого продукта специфично. Но разве мало есть вредных производств? Так что к порномоделям, мужчинам и женщинам, нужно так и относиться - как к работникам сферы повышенной вредности. И не презирать их надо, а относиться с еще большим уважением, так как они производят нужный людям продукт из собственных тел, из собственных чувств и эмоций. А если кто-то думает, что это очень просто, то они не правы. И пример этого как раз и показал один из авторов Владимир Жириновский, публично высказав свое уважение к знаменитой итальянской порнозвезде Чиччоллине, за что сексуально-интеллектуально недоразвитые журналисты облили его грязью.